唐朝诗人为何在当时大多不得志，境遇坎坷
唐朝的诗人为何在当时大多不得志，我觉得这个问题我们需要根据唐朝的每个时期去讨论，因为政治的导向性是诗人们的风向标，至于说我们看到的大多不得志，只能说是表象。每朝每代都有不得志的人，我们能看到的是文化传承下来的而已，唐朝是一个相对开放，包容的时代，放在清朝文字狱盛行的时代，有几个敢发牢骚。
初唐时期，国家开创，百废待兴，一个新的国家正在崛起，每个人都想建功立业，所以每个人都想有所作为，文人也都想参军，为国效力。如初唐四杰的杨炯诗歌中说到“宁作百夫长，胜作一书生。”这个时期的文人大多是积极的，向上的，很少看到不得志的。
中唐时期，唐太宗，唐玄宗这一百年时期，国家政治经济大力发展，是全球的大帝都。政治经济的繁荣下，社会矛盾，官场黑暗也是必要的，这是一个庞大的官僚网。所以那些自诩清高的读书人，没有取得功名时便发牢骚，觉得自己满腹才华无处用。如李白的“大道如青天，我独不得出”，“我辈岂是蓬蒿人”。如果说诗人多不得志，我们看看李白，也就知道那么多人发牢骚，觉得自己委屈是实在有原因的。人家真正当官的，如王维，贺知章等人就不会说“不才明主弃，多病故人疏”了。
安史之乱以后，国家慢慢衰落，伴随着政治经济也走下坡路，自然而然这种想象是敏感的诗人们最能感受到的。这是的他们不在像前辈人一样好高骛远，动不动“疆土封侯”，“致君尧舜”了，他们多务实当官，为民服务。如刘禹锡，白居易，韩愈等人。
晚唐时，“夕阳无限好，只是近黄昏”，表面一片光彩，帝国核心摇摇欲坠。党争，节度使割据，农民起义，苦不堪言。这时的诗人们也就一片抱怨，一片牢骚，觉得自己生不逢时，怀才不遇了。杜牧，李商隐等人的诗歌也是这一时期的代表了。
总言之，唐代诗人都是有正当职业的，他们是当官之余做诗是兴趣爱好，是感慨寄托，是文化传统，也是副业。我们了解到的唐朝诗人大多不得志不能一概而论，是因为唐朝的包容开放和唐诗的光彩夺目而流传下来我们看到的“不得志”。试问哪个朝代没有失意诗人？
辣椒串串红诗
谢邀我来回答此问题，辣椒串串红诗是有的，这样的诗很多，辣椒串串红的诗一般情况是诗人借物抒情，表达对丰收的喜悦。古代和现在的诗以及诗集中都有记载。
辣椒和爱情的诗句
辣椒和爱情似乎没有直接的联系，但是以下是一些可能有关联的诗句：
1.《青玉案·元夕》辛弃疾
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这句诗表达了在爱情中寻找意中人的艰辛和不易，就像在万千辣椒中寻找那一颗最特别的一样。
2.《夜雨寄北》李商隐
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这句诗表达了诗人对爱情的向往和思念，就像吃辣时的刺激和快感，让人回味无穷。
3.《离思五首》元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
这句诗表达了对爱情的忠贞和执着，就像对辣椒的喜爱一样，一旦爱上，便难以割舍。
这些诗句都表达了诗人对爱情的感受和体验，虽然没有直接提到辣椒，但是通过对情感的描绘，让人联想到辣椒的刺激和热烈。
会吃到辣椒的诗人是李白还是龚自珍
诗人龚自珍有机会吃到辣椒，下列有机会吃到辣椒的诗人是龚自珍。诗人龚自珍所处的年代是清代，诗人李白所处的年代是唐代。而辣椒并不是我国本土的植物，辣椒的原产地是中拉丁美洲热带地区，大约16世纪末，辣椒传入中国，当时被人们称为“番椒”,番，就是“海外”的意思。龚自珍和李白两位诗人，可以吃到辣椒的诗人是龚自珍。