我国古代文人喜欢在上巳节做什么

• 邢小二2024-04-27超过78用户采纳过TA的回答

  

  端午节早上为什么要踏青

  端午节踏青是中国传统的民俗活动，其起源与上巳节有着密切的关系。上巳节是在农历第一个巳日（三月）举行的节日，它的源头可以追溯到远古时代，即在夏代之前还处于母系氏族的男女择偶制度时期。那时，人们实行的是季节性的群婚制度，而不是正式的婚姻。后来，随着社会的发展，进入了父系社会，人们开始实行婚姻制度，并出现了父系家庭。

  在经历了漫长的冬季之后，青年男女们迎来了春天，也迎来了繁忙的耕种、生产生活。他们开始有了择偶相配、生育的需求。踏青的古俗就在这个时期逐渐形成。踏青包含了多个主题，如迎春、祭生育神、沐浴祓禊等，旨在祈求多育。男女青年们也会在踏青时一起欢聚、歌舞、放纵，求偶相配。还有跳傩驱疫、求雨雩礼等活动。

  踏青不仅是一种传统文化，也是一种生动的历史文化遗产。它传承了我们的祖先智慧和人文精神，体现了中国古代社会的生活习俗和信仰观念，更是中华民族的文化瑰宝之一。我们仍应该弘扬这一传统文化，让它在现代社会中焕发新的生命力。

  南京上巳节有哪些传统民俗

  夏历三月三日古称“上已节”，又称“三已”、“重三”。是日妇女艳妆出游水滨，并下水沐浴，称作“祓禊”。被，即祛除，而禊为洁意，所谓“祓禊”，即以水洗去污垢和疾疫。被禊风俗由来已久，在汉前定在三月上旬的巳日，成为重要的礼俗。汉代的被禊仍以“洗濯”为其主要行为。到魏晋时期，女子沐浴于河，男子则在水滨饮酒游戏，已成了春游野宴的行乐活动，也正是在晋代，上已节多放在三月三日。

  在南京，三月三被称作“荠菜花生日”，其节俗一直存续到近现代。荠菜花是南京地区三月三的节物，也是旧时妇女们的岁时装饰。荠菜属十字花科，一、二年生草本，性喜温和，耐寒力强，因有清香药味，南京人用以驱除蚂蚁、蚊虫之类。他们在三月三日用带根带花的整棵荠菜拂灶、抹灶，或置于灶头，或挂在门上，或置于铺席之下，以辟虫蚁。民间还把荠茎晒干作灯杖之用，也意在退避蚊蛾。在药用方面，荠菜花能免头晕，因此成为妇女插头的装饰，同时这天南京人还吃荠菜花煮鸡蛋，说是可驱睡提神。乡村三月三有“野菜会”，并以气象和节物作为农蚕丰收的征兆。直到民国，这种占验活动还存在于风俗活动中。

  在近代，下水祓禊的风俗已自然消亡，在南京形成了到雨花台永宁泉品茗的风俗。上已节曲水流觞的文人雅会已向品茶谈笑的休闲娱乐演化，俗信成分的消亡使游乐成了三月三的主题。

  古人在清明节有哪些习俗

  感谢您的邀请。在回答有哪些习俗前，我们不仿先了解一下清明节的起源。

  1.清明这个概念，是二十四节气的其中之一，起源于我国一部历法，干支历法（又称星辰历），是我国古代天文学家，观测北斗七星的斗柄指向与四时季节变化关系而定立的一套历法，当北斗星的斗柄指向乙（太阳黄经为15度）时，为清明节气交节，一般也固定在公历（阳历）的4月4—6日之间。

  2.清明本是一个节气，又是如何变成了节日的呢，既然是节日，很大可能是为了纪念某件事或某个人。其实清明节的前身是寒食节。寒食节大多数的说法是纪念介子推。这位介子推是春秋时期晋文公手下的一位大忠臣，这位大忠臣与晋文公重耳共过患难，但重耳成功后却自己退隐了，当重耳要论功行赏，找不到归隐山林的介子推，在山脚放把火想逼他出来，却不料介子推宁可在山林里烧死了也不出，后来晋文公后悔难过，定在介子推死的那天，全国人民不能生火煮饭，只能吃冷的食物，这就是寒食节的由来。

  3.寒食节在唐代开始大力推崇，由于与清明节气时间相差不多，就合并以清明节气为准，类似现在的五一黄金周，也来个七日大长假。清明节逐渐发展成缅怀自己先人的节日。由于古代以土葬为主，清明节去祭祖，那多数是去郊外上山去，所以又有了“踏青”的概念。

  4.从最初的不生火，吃寒食来纪念介子推，到后来清明祭祖，去郊外踏青游玩，亲近大自然。这就是古时清明习俗的演变过程

  怎么解释中国古代的情人节并不是七夕节而是上巳节

  现代人把七夕节作为中国的情人节，其实有历史记载上巳节才是古代的情人节。

  我是一生淑女，我来谈谈我了解到的上巳节和七夕节。

  上巳节这个节日对于今天的我们很陌生，说起农历三月三大家就熟悉，其实三月三就是古代的上巳节，这样就对上号了。

  在人们的固有印象中，我们的民族内敛有余而浪漫不足，拉个手还被指责“男女授受不亲”。如果说三月三这天，远古先民曾经当作青年男女法定的情人节，你是不是觉得更不可理喻呢？在3000年前的周代法律就这样规定，有史为证《周礼.地官》中有这样一段记载：“以仲春之月，令合男女，于是时也去，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”这段话的意思农历三月、四月间仲春时节，未婚男女必须相会，官府和父母都不得阻拦，无故不执行命令者，要受到惩罚。

  为什么会有这样的政令呢？这主要是解决当时人口和粮食问题，俗称“食色问题”。阳春三月、春回大地，少年钟情、少女怀春，为了社会安定和人口发展，鼓励青年男女顺应天意于田间地头去约会、郊游，做男女合和之事，与春天来一场诗情画意的密会，通过联谊的方式表达对土地、种子和粮食的祈愿。

  有诗佐证，诗经.郑风.溱洧就有描述。

  诗经郑风溱洧

  溱与洧，方涣涣兮。

  士与女，方秉蕳兮。

  女曰：观乎！

  士曰：既且且！

  往，观乎！

  洧之外，洵訏且乐！

  维士与女，伊其相谑。

  赠之以勺药。

  溱与洧，浏其清矣。

  士与女，殷其盈矣。

  女曰：观乎？

  士曰：既且且。

  往，观乎？

  洧之外，洵訏且乐！

  维士与女，伊其将谑。

  赠之以勺药。

  这首诗表达了上巳节那天，郑国倾巢而出的俊男靓女们，在溱水之伴、洧水之滨手持兰草沐浴、在打情骂俏中约会和自由恋爱、尽情欢乐的盛宴。

  魏晋以后，上巳节又加入更多的文化元素，比如王羲之的兰亭序中描述的曲水流觞，使上巳节变得多元化也凸显雅俗共赏。

  至宋代，理学的兴盛，礼教越来越森严。上巳节的崇尚欢快、自由的主旨与理学有违，这个传承几千年的节日逐渐没落，消失在人们的视线中。

  历史的车轮滚滚向前，上巳节看似消失了，但它的火种实则还在流传。时至今日，我国西南少数民族比如广西壮族、贵州侗族、海南黎族、湘西的苗族都把三月三上巳节作为自己民族的情人节。

  在速食时代的不管是每年的三月三上巳节还是情人节，呼三朋四友、偕爱人之手来一个说走就走的郊游，跳出钢筋混凝土大厦，徜徉在明媚的阳光下，放慢脚步，等一等我们的落后的灵魂，于诗词歌赋重温浪漫亦重拾古人之风雅。